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俄狄浦斯情结:精神分析最关键的概念(下),内附PDF赠送哦!

发布于:2023-02-21作者:管理员阅读:1628

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书名:俄狄浦斯情结:精神分析最关键的概念

笔记:李海涛

俄狄浦斯情结:精神分析最关键的概念(下)

第三篇 关于俄狄浦斯情结的问答

您总是说,一个精神分析概念是对一个问题的回答。那么怎样的问题引发了俄狄浦斯倾计?

那么俄狄浦斯情结到底是要解决怎样的问题?

对于我俄狄浦斯情结回答了两个问题:如何构建出男人或女人性的同一化;以及一个人是怎样变成神经症患者的。所以,解决俄狄浦斯情结的问题,就是解决那些成人性欲起源的问题,除此以外,还有我们大部分神经症痛苦的起源。这两个问题——性欲和神经症,是如此的紧密叠加在一起,可以说神经症的产生是由于婴幼儿时期性欲的混乱、过度发展或者被抑制造成的,导致患者在成年后发病。

 

我们可以回顾诸位最初的提问:俄狄浦斯情结究竟能解决什么问题?

俄狄浦斯情结是一个诱惑的幻想,是所有男人和女人性同一化的基础:一个快乐却又焦虑的幻想。习惯上而言,这个幻想通过孩子实施新陈代谢,但是可以产生快乐、焦虑或者痛苦,这些是创伤性的并且难以被压抑,也就是说之前的情绪经历,通过俄狄浦斯式的孩子在诱惑的形式下,是如此的猛烈,其活跃性保留下来并且在成年时激发某一种神经症。俄狄浦斯式幻想并非就这样被清除,它仍然保留致病性,使其处在意识水平,同时又重复地、强制性地且自动地表露在神经症患者的生活中。

 

 

对于男孩而言,您是否可以重新解释一下“反向的俄狄浦斯情结”

反向俄狄浦斯情结是孩子对于同性别的父母方的性诱惑。关于男性的俄狄浦斯情结习惯上而言,男孩煽起情欲的依恋对待母亲而使用记恨的敌意对待父亲。然而往往会发生这样的情况,男性的俄狄浦斯情结并非是围绕儿子与母亲的欲望关系,而是儿子与当作性伴侣的父亲之间的欲望关系。是的,在儿子的脑海里,父亲也是一个性伴侣。这被称为“反向的俄狄浦斯情结”。为什么会这样构造?作为回答,我要为诸位说明男孩俄狄浦斯情结中包含的三幕剧本。这样的俄狄浦斯情结实际上是为了活得快乐的结果,通过希腊式的悲剧突出我们是什么。这个技巧引领我不仅仅作为另一种方式能够使诸位回忆起俄狄浦斯式生动的基本要点,更是要深入地理解,相比母亲而言更常见的男性俄狄浦斯情结的主角是父亲。

让我们来看看这悲剧的三幕剧本吧。

第一幕(P71)前俄狄浦斯期,包括女孩和男孩。拉开帷幕,所有的角色一起登台:一个小男孩,一个小女孩,一位母亲,一位父亲,同时还有一切在这个星球上居住的人类。诸位想象一下,这一幕人非常多,对于每个人的世界,从这两个孩子的眼睛来看,力量主宰者的表象是可视的身体特征符号:阴茎。在男孩和女孩的脑海中,所有人都拥有阴茎,或者更恰当地说,所有人都通过阴茎享有了被表现出的力量。弗洛伊德命名了这个俄狄浦斯情结的开幕——普遍拥有石祖的前提。此刻支配在孩子身上的,是他们着魔般地相信,所有人普遍都是有着一根卓越的阴茎的持有者。我在此要立刻修正,应该替换“卓越的阴茎”这个表达,并使用“石祖”来替代它。

第二幕(P74)俄狄浦斯期,是父亲而非母亲作为男孩俄狄浦斯情结的主角。这是有理论前提的。通常意义上幻想石祖的错觉一直占据着脑海,男孩建立了两个基本的感情关系:一个关系是渴求母亲并把母亲当作一个性的客体,第二个关系,即爱着父亲,把父亲当作一个模仿的榜样。小男孩把父亲当作一个理想对象,他想要与之相似。简而言之,对母亲的关系——性的客体——对男孩没有别的只是欲望的欲念,然而对于父亲的关系——理想的客体——是基于爱的感觉。这两个心理运动,对母亲的欲望和对父亲的爱,弗洛伊德会这么讲,“彼此相互接近,通过相识而结束,而这感觉上的相识产生的结果正是正常的俄狄浦斯情结。”我换句话说将其翻译一下:对于男孩,正常的俄狄浦斯情结意味着渴望其母并似如其父

但是现在进入第三幕(P75)反向俄狄浦斯期。突然,小男孩被一个强有力的敌人震慑,他挡住了通向妈妈的路。通过这个比他强大的竞争对手孩子感受到了威胁。在这个糟糕状态下的焦虑——阉割情结焦虑产生的作用下——小男孩将最终放弃拥有母亲的欲望和消除父亲的企图然而,这触发了戏剧性的变化!一个出乎意料的颠倒情况继之而来有了阉割情结的威胁却没有看中任何一个客体,男孩突然转向了他的父亲并且寻思着:“何不换一个伴儿呢?他怎么样?代替满足我拥有一个女人的欲望”,他自语道,“我能够使他满意,伴随着对等的快乐,让我被一个强大的雄壮的男人所拥有。”这是怎么一回事?完全倒戈了嘛!理想的标准激发了爱慕且竞争对手引起了他的害怕,如此的父亲对于男孩而言,变成了一个存在的生命体兴奋了他的欲望。从前,父亲是那个他想要成为的存在,是个理想标准;现在,父亲是他想要为自己拥有的人。因此,往往一个小男孩对来自特别严厉的父亲产生的阉割情结威胁,他的反应是把自己重合在一个女性的位置上,并将自己置之于此从而替代了一个顺从听话的女性——父亲欲望的客体。这里就是我构思的反向俄狄浦斯情结非常有用的表述却少有人很好地理解。反向俄狄浦斯情结,对于理解男性神经症的原发性十分重要,它构成了小男孩面对父亲时感觉的根源性转变:父亲——被慕求、被仇恨、被畏惧的客体——在孩子的眼光中他的出现可能正如一个孩子想要把自己交托出去的性伴侣。拥有母亲的欲望调转成了被父亲拥有的欲望;而排斥父亲的欲望调转成了被引诱朝向父亲的欲望。这就是男性俄狄浦斯情结组态的两个经典颠倒。同时,父亲在小男孩眼中有四个不同的样子:如一个理想标准被爱,如一个竞争对手被仇恨、被畏惧,以及如一个想把自己交托出去的性伴侣被欲求。在这四个行动中:对父亲的爱、恨、怕以及欲求,尤其是欲求:我如此地再三强调,正是因为在将来,它对于年轻男子的性同一化方式有着至关重要的影响。但是请注意!这并非是说男孩欲求了父亲就生硬地认为将来他会成为同性恋或者神经症患者。只不过一旦成人后,他将印刻着一些奇特的偏爱并且有一些过分敏感的考究,并非如此就要遭受神经症困扰。总之,这就是我的讨论要点:男性神经症最常见于通过反向俄狄浦斯情结被激发,它凝结成了一个扰人的幻想神经症患者的问题往往总是和父母同性别的一方斗争的冲突关系有关

对于男孩的俄狄浦斯情结最后得出一个推论:这些来自父亲的显著行为——如理想标准而被爱,如竞争对手而被恨并被畏惧,以及如一个性欲客体被欲求——这将定义年轻男孩的正常超我。因此,超我是一个结果:在自我中,从这四个方面对待父亲而产生的混合物。这多亏了这个内摄性认同:因为这些不同的感觉,孩子终于开始脱离了实存的父亲;当小男孩面对父亲时,有些东西在内心中的布局已经改变。他脱离了真实的父亲却在自我中保留了这些——往往当超我形态激励他去获得一个理想时;时而痛心并害怕承认错误而面对处罚时有时候实现了一个欲望而兴奋时……正是这一切,都有利于促进面对社会活动时而诞生必要的羞耻感。

您刚才为我们展示了男孩的俄狄浦斯情结,那么女孩呢?

女性的俄狄浦斯情结剧本则迥然不同。回忆一下,在第一幕俄狄浦斯式悲剧中,这个时期对于男孩,石祖作为普遍所有物的前提是:大家都是石祖的持有者且正因如此,大家都是强大的!但是女孩却不同于男孩,其存在一个俄狄浦斯情结的“前史”和一种“后史”,男性俄狄浦斯情结则没有这个。

前史-前俄狄浦斯情结时期,女孩处于男性姿态,欲求母亲作为一个性欲客体

女性俄狄浦斯情结的前史建立了母亲和女儿非常狭隘的关系。在突发石祖期之前,在乳房哺乳的那一刻,母亲对女儿的出现如同一个欲望客体,但是更似一个使其萌生自爱欲并供给她力量的客体。也可以说,母亲对于小女孩承担了石祖的位置。在女性俄狄浦斯情结的黎明之际,正如男孩那样,小女孩的欲望客体,首先是乳房,即刻伴随着断奶期,是母亲这个“人”;支配激发性欲的区域是嘴唇。在口欲期,母亲的乳房代表着最温柔的石祖。我们通过增加另一个女性俄狄浦斯情结的基本要素使其完整。伴随着断奶期,小女孩对母亲已经尝试到一个苦涩的回馈感觉,就是母亲刚刚剥夺了她吮吸乳头的快乐。失去乳房在哺乳期女婴身上激发出一种敌视,不久后就会在她自身的石祖期产生反应。请注意这个被断奶期激发的苦涩,据弗洛伊德所说,这在男孩身上更加平静和谐。

后史-俄狄浦斯情结时期,此时女孩处于欲求“被父亲拥有”的女性欲望状态

然后,小女孩的石祖将不再通过母亲作为乱伦客体来表述,而是归因为父亲的力量。女性俄狄浦斯情结在女孩的这一刻到达顶峰:即已具备了和母亲分开的经历,同时准备欲求父亲,之后放弃父亲,却内摄了父亲的那些价值以及他的行为方式与轨迹,最终,年轻的女人寻找到一个男性伴侣并将父母取而代之。

中史-我称为“剥夺的痛苦”阶段,这个阶段中女孩是孤独的,她感受到折磨并且嫉妒着男孩(p134)

在弗洛伊德提出的两个阶段之间,我插入了一个中间阶段,此时女孩孤单并受着折磨,采取对抗式的男性姿态。

男性俄狄浦斯情结首要感觉是焦虑和欲望,女性的俄狄浦斯情结则主要是欲望、痛苦和嫉羡;

如果男性俄狄浦斯情结的首要感觉是焦虑欲望,那女性的俄狄浦斯情结则主要是欲望、痛苦嫉羡。然而,我们在一位成年女性身上辨认出了典型的焦虑。其涉及一个非常独特的焦虑,弗洛伊德也仅仅只是在他后期的工作中察觉到。在分析工作中女性焦虑往往被遗忘,因为人们都过多地倾向于考虑那些焦虑是保留在男孩身上有区别特色的表达方式与行为轨迹,而女孩则主要是嫉羡或者仇恨。在临床上,我们往往观察到一个女性特有的焦虑,这是失去爱的焦虑——失去了自己献身过的爱人。在女性身上,从来没有找到爱与失去已获得的爱,这两者产生的恐惧并不等同。对于女人,石祖本身就是爱,此珍爱之物绝不可少!

 

 

第四篇 普通神经症与病态神经症

普通神经症是由于俄狄浦斯情结被不良压抑的结果;

病态神经症是由创伤俄狄浦斯情结造成的。

 

什么是神经症?

本书认为或者精神分析理论认为,是通过爱、恨以及害怕这些基础情感,对我们所爱与所依赖的人的乱伦欲望,这些产生的矛盾而共存的感觉激发的精神痛苦就是神经症。

而且俄狄浦斯情结本身就是一种神经症,是一个独立个体生命首次健康的神经症;第二次神经症是在青春发育期的骤变中,孩子的自我还没有办法阻滞激昂狂热的欲望涌现;

 

普通神经症与病态神经症的区别

普通神经症:这是和我们发自内心所爱的那些生命之间产生的冲突,因为我们总是持续并强烈地欲求他们。是俄狄浦斯式父母不完全去性化的一种结果。没有被良好压抑住的快乐及焦虑的婴儿幻想,总是保留了它们的致病性,并且造就了任何一个人每天的神经症。(说人话就是我们不可避免的残留儿童期幻想,导致了我们的内心冲突,这是在成长过程中避免不了的经历)

病态神经症:表现出主体在病态且纳西索斯式(自恋/只爱自己)的孤独中。这个痛苦,可以是恐惧的、强迫的或者歇斯底里的,比起俄狄浦斯式幻想的不完全压抑,这是由更加严重的因素激发的。

 

其涉及俄狄浦斯情结大部分的时期中突如其来的独特创伤。这是什么创伤?

①被禁忌者父亲阉割的焦虑(被抛弃) → 恐惧性神经症

首先,这是一个想象的或者真实存在的遗弃(的幻想),一个巨大的绝望打击了孩子。关于“遗弃”这个婴幼儿幻想却让恐惧在成人的身上有了一席之地。

②被诱惑者父亲阉割的焦虑(被愚弄) → 歇斯底里性神经症

孩子体验着同他们依赖的成年人过多的肉欲接触时,一个令人窒息而强烈的快乐。这个内容为诱惑的幻想,给了歇斯底里症(癔症或分离转换性障碍一席之地。涉及放弃而造成的绝望,通过虐待而产生的耻辱,或者因诱惑而产生的窒息,我们总是在最病态的方式下存在着阉割焦虑,其近乎于阉割恐惧。

③被情敌父亲阉割的焦虑(被虐待) → 强迫性神经症

那些想象的或真实存在的虐待,使孩子遭受了一个痛苦的耻辱。虐待和耻辱的幻想给了强迫症一席之地。

 

有时候孩子遭受的这些俄狄浦斯式创伤并非是他们自身经历的,而是父母的创伤性冲击的无意识焦虑传播给了孩子。

最后,无论是男人与女人的神经症,都往往是双亲中性别相同一方作为主角的场景中固化的一幕。当俄狄浦斯情结不甚坚定或者为创伤性时,产生的最常见的结果就是在男孩和父亲之间或女孩和母亲之间存在婴幼儿的冲突并因此而产生神经症。

成年人的神经症总是一个关于“相同”而产生的病理,是一个纳西索斯主义(自爱欲)的疾病

 

在女性神经症的形态下,创伤性俄狄浦斯情结的再度激活:性厌恶、雄性气概情结以及被抛弃的焦虑。

通常而言,大多数人(不仅仅是女人)的一生多多少少都会持续保留着久远的俄狄浦斯情结式冲突。

 

对于女性最常见的:就是对石祖的嫉妒和渴望:

①拥有石祖的嫉羡,歇斯底里的性厌恶:歇斯底里的性厌恶表现,我没有石祖,但我觉得现在很好。

在歇斯底里(癔症/分离转换性障碍)的情况下,女人持续地相信,像这种小女孩,不值得她感兴趣、也不值得爱,因为她屈从于尖刻而悲哀的命运。在这气恼的女人身上产生了一种活泼而灵敏的厌恶,一种巨大的孤独笼罩并隔绝两性间的性欲;

②拥有石祖的嫉羡,雄性气概情结:通过“雄性气概情结”的性格障碍姿态来表现,我拥有石祖,并且我要炫耀。

在雄性气概情结的情况下正好相反,代替了“相信下面被阉割”,女人反而没有什么根据和理由相信,他们装备上了石祖。替代了“自以为被阉割”,她自信有“全能的力量”她挥舞着石祖,彰显着在这种郑地有声的挑战姿态下,用雄性气概的行为表现出比男人更加雄健阳刚。这个雄性气概情结诸多类型中的一种,就是通过同性恋这种方式来表现

 

还有另一种俄狄浦斯式的类型,就是一种女性自身特有的焦虑,怕被抛弃的焦虑:

焦虑在男性位置上占优势,而在女性的位置上,剥夺造成的痛苦却具有显著特征;

③被父亲拥有的欲望,被抛弃的焦虑:在女性身上表现为被所爱的男人抛弃而产生的害怕;

被爱的欲望被保护的欲望在女性无意识中是如此强大,年轻的女士,无论如何都要在她和伴侣之间建立坚固的契约,并总是害怕着来自伴侣的爱被剥夺。即便是最微小的冲突,她也会怀疑并猜测她的朋友想要夺其所爱。

小女孩,曾被母亲欺弄而希望落空,现在成年了,她要当心男人。她害怕失去那些极度想把握的一切:爱、爱带来的欢乐、被爱以及感觉到被保护。

 

对于男人,石祖是力量;对于女人,石祖是爱情。男人是为了捍卫他的雄性特征而焦虑的生物,女人就是纠缠在被抛弃的烦恼中而生活着。对于焦虑的女性,爱情是一个脆弱的结果,要不断地再度征服,并且要一而再,再而三地巩固。(见图5和图8)

 

 

关于第五篇俄狄浦斯情结症候群及第六篇,建议认真反复阅读,均是重点;


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—— 结束 ——

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